然而当今市场上新中式家具在设计方面存在很多不足，不能使更多消费者满意，所以在对新中式家具设计进行改进时，必须要对中国传统文化进行深入理解并将其与新中式家具设计互通互融。
在此基础上，如何将对中国文化的艺术解读作为出发点而同时又不拘泥于中国古典家具，把形态与情感连接，并将现代人的思想理念与传统文化相得益彰的体现出来；如何将不同国家不同民族的文化进行交流、对比和融合，并寻求一条以“洋为中用”为依托且具有异域风情的设计之路。
如何将中国传统文化的精髓进行提炼并通过现代先进技术手段进行加工，对民族特色与时代感进行统一的体现，是我们家具企业首要解决的问题。
造型困局
当下，新中式家具的使用者趋于年轻化，而家具的外观过于古朴和庞大则不能满足年轻人对新中式家具外观上的需求。
新中式家具款式问题体现为：款式少和高大笨重。由目前市场上所展示的新中式家具造型来看，有三种情况：一味的复古、盲目简化、中西融合不当家具。出现这些原因是由于对中国传统文化理解不深，不理解新中式家具，没有创新，只是一味的对明清家具和西方家具外形的模仿与简化或是元素的直接替换和堆砌。
1)一味复古。由于明清家具在世界享有盛誉，且具有极高的美学价值，一些新中式家具企业便认为只有传统中式家具才是新中式家具创作的源泉，所以新中式家具为了引起世界的注意，只能延续传统中式家具的风格，在其造型上体现古风古韵，刻意模仿传统家具的样式，或保留许多传统元素，从而减弱或失去了创新的成分。由于新中式家具在造型设计上没有自己的特色和创新，所以很少有成功的案例在国际家具展上被认可，这不能说与我国传统文化的运作有莫大关联，然而受传统文化的约束，使我国的家具设计缺乏与国际接轨的作品。
正因为新中式家具在设计思维上受到传统文化的局限，所以在其造型设计上也受到了局限，出现了款式少，借鉴面小，难以突破等现象，即使生产出来的家具有自己的传统文化特色，大部分新中式家具也是以模仿传统家具为主，造型宽大，厚重，臃肿繁琐。如果把庞大的家具放在现代家庭环境中使用不仅占用很大的空间，而且难以满足现代人对新中式家具造型多样化的需求。
2)盲目简化。当前家具市场上所出现的仿古型新中式家具，鉴于其厚重繁杂的造型已经不能满足人们审美和生活的需要。新中式家具的设计为了顺应时代的发展，应对其造型上追求简化，然而简化不是简单更不是简陋，它是经过对中国传统文化进行深入理解后对其中式元素进行不断的打散与重组并进行筛选得出其精华，是将新中式家具造型的通俗表现提升凝练到更高的层次，通过设计师的个性化，简洁的艺术语言，在简洁中追求丰富，在纯粹中呈现高贵。由于受到国际家具风格的影响，国内家具企业在新中式家具造型上对其形式进行盲目的简化，而忽略了简化形式与整体家具造型的和谐。
3)中西融合不当。自明清家具之后，中国家具长期处于停滞不前的状态，当代中国家具设计师对新中式家具设计由于缺乏灵感而不知从何入手，便对市场上销量好的家具样式进行模仿，更有许多家具企业从国内外家具展中获取外国家具设计的相关信息后不去思考和分析，只做稍微的改动或者仅仅只是机械性的组合就变成了自己企业的家具产品推向市场，使得中国家具出现不古不今，不中不西的现象。
为了跟随时代的发展，使我国家具同国际接轨，我国大型家具企业每年都会去米兰家具展学习，对于国外超前的思想、设计理念和技术，其作品也是让人折服的。然而盲目的崇洋使设计师对新中式家具的设计没有了灵感和创新，并且忽略了自己真实的想法。国内许多新中式家具品牌为了使自己的作品与其他品牌的作品有所不同，便将获取到的国外家具设计相关信息进行照搬，在不了解国外家具设计理念的情况下对其形态只做稍微的改动或者是中西元素不加改动的直接拼凑，这样不仅没把国外的设计元素很好的借鉴反而失去了原有的民族特色。
从家具造型艺术方面来看，中国家具的造型艺术与绘画、文化又很大的关系，而西方家具造型的艺术特点主要是来源于建筑与雕塑，由于中西家具文化具有很大的差异，且生活区域和方式以及人们的观念也极为不同，所以如果在对中西文化理解不深的情况下对新中式家具对造型进行设计，结果将是对中西元素进行机械式结合，这样的作品既不实用，又不好看。
综上所述，中国传统文化博大精深，为新中式家具的设计给予了根本的支持，设计师应加深对我国传统文化的理解，全面了解中国传统家具，对潜在的设计要素进行挖掘，对于传统的精华加以继承才能够更好的发展。
如果对新中式家具的设计只是一味地模仿与照抄传统家具或者在不了解中西家具文化的前提下对新中式家具造型进行设计，将永远设计不出好的作品。与此同时，不论是中国文化还是西方文化，家具设计风格必然是建立在对其文化理解的基础上运用设计的思维方式从提炼到再生的一种创作过程，作品将被赋予新的形式，就如同它有了新的生命。设计师在文化交汇、碰撞中进行协调和平衡，古为今用，推陈出新，形成一种有别于传统文化，又不失传统文化的现代设计。
造型建议——推陈出新
1)古为今用。明清家具在世界上享有盛誉，且具有极高的美学价值，作品令后人纷纷仿制，其中意大利文艺复兴时期的家具，都可以看到明式家具的痕迹。甚至许多欧美人士也不远万里来到中国选购高价仿制的明清家具托运回国装点居室。
明清家具对世界的影响之大，在世人心中已经根深蒂固，然而在现代生活中，我们对新中式家具造型进行设计时必须充分了解中国传统文化的内涵而不仅仅局限于明清家具，设计师要充分发挥中华民族文化特色的优势，并加以适当的借鉴和运用，古为今用，推陈出新，对其精华加以借鉴并在制作工期上面顺应时代的快速发展，我们才能够创造出无愧于时代和人民的优秀文化作品。
明清家具是中国明清时期宫廷和富贵人家使用的家具，为了体现其地位和权利，其造型款式设计也充分体现着威严和庄重，然而时代在发展，庞大厚重的造型已经不能满足现代人快节奏的生活，由于生活节奏的加速，新中式家具在其造型设计上也应该对传统家具得以提炼，造型应该更加明快、简练才能让人在劳累一整天后身心得以放松。
（如图1）
如图1所示，此沙发为联邦家具“新东方”系列，其造型不再是对明清家具的复古和时尚元素的照搬，它体现的是历史与现代的融合，简洁明快的线条使家具整体看起来不繁琐，实木材质上的牡丹花雕刻图案是对中华民族的传承，体现了富贵，整体造型美观令人赏心悦目；当一种形态与情感相连，它就开始具备了神韵。
（如图2）
如图2为中国澳珀家具设计师朱小杰先生的“钱椅”，它取像于钱，外圆内方，在其造型上面去掉以往繁琐的造型和费时费力的手工雕刻，提取精华以简单白描的手法，寥寥几笔将明式圈椅的精髓勾勒出来，上圆下方，源于中国古代的“天圆地方”、“承天象地”的哲学思想，而且环形靠背是最人性化的设计，给人以圆满、受保护的感觉，与此同时“钱椅”在用材上也进行了突破。
2)新中式家具应该是根据现代人的生活方式、审美情趣所进行的再设计，再创作。首先“新中式”应该去除传统中式家具的中规中矩、繁复、古旧，吸取传统中式家具线条流畅、装饰明快、比例合理、动静对比、虚实结合等这些突出的特征去延续和继承，通过对经典元素进行提炼、简化、打散和重构。
打散也就是分解，对艺术造型来说更能深刻的了解事物内在的美，它不仅有利于了解家具结构，而且局部变化对形态的影响也能得到很好的认识。通过对客观形态的分解，可以提炼出艺术审美中构造的成分、元素、基因，通过对原体系的打散，我们可以找出所需要的形式元素，之后重新组合。
这样做可以把传统元素进行再创造，而不单单是对元素的照搬和抄袭。当然对中式家具进行打散和重构必须是建立在充分理解中国传统思想文化内涵的基础上，这样才能进入深层次的精神领域去探寻，进而把提炼出来的“文化符号”运用到新中式家具款式的设计中去。
（图3）
如图3为中国澳珀家具设计师朱小杰先生的“睡美人”，作者在款式神态上面对明式圈椅和贵妃椅进行结合，并对其造型进行简化，经打散重构，创新得出这款极富古典韵味兼具现代气息的作品。
3)随着时代的进步、科技的进步、世界经济一体化的发展，中国不可能也不应该独立在世界一体化的发展行列之外，所以中西文化的碰撞和交流是不可避免的，在家具设计方面也同样需要中西融合。“没有中国元素就没有贵气”，在国外，设计界流传着这样一种说法，法国Roche-Bobois罗奇堡，在其家具设计中大量吸收中国文化元素，并提出：东方精神+现代时尚=国际时尚，由此可见中国家具在世界上影响力之大。
很早之前，西方设计师就在设计中对中国文化进行运用，最早是在西方装饰风格背景下，混搭几件中式家具作为装饰，然而随着时代的发展，人类精神文明的提高，简单的搭配已经不能满足外国人对中式家具的喜欢，他们开始研究中式家具，利用中式元素创造出许多现代家具。然而在家具设计方面每个国家有不同的审美，对家具有不同的需求，这些需求是由人所在地域不同、生活方式不同、所接触的自然条件、社会背景和文化背景不同所决定的。
所以对于新中式家具来说，它更多是为中国人使用的，在款式改进方面，仍是以中式为主流去设计，对中国传统元素造型进行提炼之后，运用新材料、新技术、新工艺对款式进行革新，在延承中国传统文化内涵和民族气质的同时又彰显时代气息。
（图4）
（图5）
如图4和图5为国外设计师汉斯·威格纳的“古典椅”和“Y”型椅，前者在造型上面基本未对明式圈椅做改动，采用纳维亚半岛上的本地材料，体现木材自身纹理，整体感觉素雅、自然，古典椅是明式圈椅和北欧风情相结合的成功案例；后者造型上简化最基本的构件但能完全设计出圈椅的神韵，还融入自己对现代家具造型理解的思维，体态轻盈，功能舒适。
这些成功的案例体现了中国的传统家具文化与现代设计相结合、自然的原始材料与现代科技材料的结合，这正是中国现代家具企业希望的一种创新思路和方法。
由此可见新中式家具款式设计必须要深刻了解中国传统文化的内涵，而不是对传统中式元素、西方元素、现代时尚元素进行生搬硬套，只有深刻理解文化内涵，进而对其精华得以提炼，才能做到“古为今用，洋为中用”。
